INDEPENDENT BAPTIST CHURCH
지역교회의 자율성과 신약교회의 원리를 따라
성경과 복음 위에 서 온 교회입니다.
침례교회는 지역교회의 자율성과 신약교회 원리를 강조합니다. 미국 안에서도 남침례교단(Southern Baptist Convention), 북침례교단, 보수침례협회(현재 Venture Church Network), 전국침례교단(National Baptist Convention) 등 다양한 흐름이 존재합니다. 규모를 비교하면 장로교단은 약 600만, 감리교단은 약 900만으로 알려져 있습니다.
20세기 초 북침례교단에서는 자유주의 신학에 반대해 정규침례협회(General Association Regular Baptist Churches)가 분리되었습니다. 리버 반 오스델(Oliver W. Van Osdel)과 로버트 케첨(Robert T. Ketcham)이 이 흐름을 이끌었습니다.
남침례교단에서는 교단화와 세속적 타협을 거부한 Frank Norris 등의 목사들을 중심으로 독립침례교회가 형성되었습니다. 노리스는 세계침례친교회(World Baptist Fellowship)와 근본주의침례성경학교(Fundamental Baptist Bible Institute)를 세웠으며, 포트워스 제일침례교회와 디트로이트 템플침례교회를 목회했습니다. 이 교회들은 구령, 선교, 성별과 침례교회 고유의 특징을 강조했습니다.
교단화와 타협을 거부하고, 지역교회의 독립성과 성경적 실천을 지키려는 흐름이었습니다.
1950년, 노리스의 독선적 리더십에 반대한 차세대 목사들은 각 교회의 독립성을 존중하는 국제성서침례친교회(Baptist Bible Fellowship International)를 결성했습니다. 이어 신학교(Baptist Bible College, Springfield, MO)와 문서사역(Baptist Tribune), 선교 사역을 시작했습니다.
주요 지도자로는 G. Beauchamp Vick, Noel Smith, John W. Rawlings, Fred Donnelson, W. E. Dowell, Sr., Wendell Zimmerman 등이 있습니다. 친교회는 신학교와 선교부, 수천 개 협력 교회를 갖춘 큰 선교 공동체로 성장했습니다.
국제성서침례친교회는 아이잭 포스터(Isaac Foster), 잭 배스킨(Jack Baskin)을 비롯한 선교사 가족들을 한국에 파송했습니다. 행당동과 불광동 성서침례교회가 대표적이며, 강인규 목사와 김우생 목사가 사역의 유산을 이어 갔습니다.
1990년 무렵 미국과 한국에서는 교리와 실천, 성경과 분리에 관한 이견으로 약 3분의 2가 이탈했습니다. 상당수는 복음주의·무교파 노선이나 남침례교단으로 이동했습니다.
미국에서 독립침례교회와 성서침례교회는 이름만으로 구분하기 어렵고 주로 친교권에서 차이가 납니다. 교회마다 입장이 같지는 않으며, 일부는 타협적인 복음주의나 극단적 독립 노선을 취합니다. 피터 락크맨의 재영감설이나 스티브 앤더슨의 구원관처럼 본 교회가 동의하지 않는 주장도 있으므로 분별이 필요합니다.
‘독립침례교회’라는 이름만으로 모든 교회의 교리와 실천이 동일하다고 판단할 수 없으며, 성경적 분별이 필요합니다.
오늘날 독립침례교회는 역사적 보수·근본주의 신앙을 지역교회의 사역으로 이어가고 있습니다.
약 30개 이상의 선교부와 교회 직송 방식으로 선교사를 파송합니다. Central Missionary Clearinghouse는 약 750가정을 지원하며 연간 약 4,500만 달러의 선교비 관리 서비스를 제공합니다.
하나님의 말씀을 믿음과 실천의 최종 권위로 삼습니다.
각 지역교회가 그리스도 아래에서 독립적으로 사역합니다.
복음을 전하고 교회를 세우며 세계 선교에 힘씁니다.
타협을 경계하고 성경적인 교리와 삶을 함께 지킵니다.
로고스침례교회는 성경대로 믿는 자들(Bible Believers)이 함께하는 그리스도의 몸인 신약교회입니다.
신학적 위치는 한신·장신보다 총신·고신과 공유하는 부분이 많지만, 복음주의보다 근본주의 노선을 따릅니다. 총신 및 기독교한국침례회와 공통된 교리도 있으나 KJV, 찬송의 선택, 칼빈주의와 은사주의, 침례교회 특징의 실제적 적용, 배교에 대한 태도에서 차이가 있습니다.
근본주의 신학과 신앙
성경 원본의 무오무결을 믿습니다.
신약교회의 교리
이성, 경험, 전통과 비교하여 성경을 교리와 실천의 최종 권위로 삼으며, 성경과 위배되지 않는 한 수용할 수 있습니다.
교단에 속하지 않은 독립교회로서 각 지역교회의 자율성을 믿습니다.
‘믿는 자들’의 제사장 직분을 믿으며, 국가교회의 유산인 ‘만인 제사장직’이라는 표현은 잘못되었다고 봅니다.
믿는 자의 침수례와 주님을 기억하고 기념하는 만찬을 지킵니다. ‘성만찬’이라는 표현은 천주교의 유물로 봅니다.
구원과 침례는 교회 회원이 되기 위한 필수 자격입니다.
목사와 집사를 교회의 두 직분으로 보며, 직분자는 남자만 세웁니다.
개인의 거룩한 삶, 교회적 분리, 정교분리를 믿습니다. 미국 헌법 제1수정조항이 보장하는 종교·표현·언론·집회·결사의 자유 및 저항권을 존중하며, 정부는 교회에 제재를 가해서는 안 된다고 믿습니다.
마태복음 4:4, 24:35. 영어 KJV와 흠정역을 사용합니다.
마태복음 16:18, 디모데전서 3:15. 신학대학·신학원, 선교부, 기독교 기관보다 주님의 피로 사신 교회를 우선합니다.
고린도후서 6:14. 신복음주의를 조장하지 않으며 배교와 타협하지 않습니다.
마태복음 28:19-20. 전도, 교회 개척과 세계 선교에 힘씁니다.
시편 96:9. 보수적이고 전통적이며 단정한 문화를 추구하고 리더의 자격을 중요하게 여깁니다.
에베소서 5:18.
요한계시록 5:12. 구도자 중심보다 구원자이신 그리스도의 영광을 최우선으로 하며, 그다음 다른 사람과 자신을 돌아봅니다.
로마서 9–11. TULIP 교리를 반대합니다.
창세기 2–3장. LGBTQ+를 반대하며 낙태와 안락사를 반대합니다.
창세기 9장. 자유민주주의와 시장경제, 작은 정부와 낮은 세금을 지향합니다.